古代医学伟人事迹5篇-凯发k8官网下载客户端
古代医学伟人事迹5篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都有写事迹的经历，对事迹很是熟悉吧；古代医学伟人事迹有哪些呢？下面小编给大家带来了古代医学伟人事迹5篇，仅供参考，欢迎大家阅读，希望能够对大家有所帮助。
古代医学伟人事迹篇1
我国医学源远流长，历史上曾涌现出许多名医。扁鹊便是其中的一位。扁鹊年轻时跟随师傅学医，非常用功。他学成后医术高超，到各地治病救人，被人们称为“神医”。
有一次，扁鹊到齐国见到齐桓侯，通过观察，扁鹊知道齐桓侯生病了，就对他说：“您生病了，如今病在皮肤里，如果耽误了，病情将会加重。”
齐桓侯不相信扁鹊的`话，说：“我没病。你们医生贪功好利，总想靠医治没病的人来显示自己的医术。”
过了五天，扁鹊又见到齐桓侯，他真诚地说：“您的病已到了血脉，不治疗会加重。”齐桓侯不高兴地说：“我没病。”又过了五天，扁鹊对齐桓侯说：“您的病已经深入到肠胃了，再不治疗后果会很严重。”齐桓侯仍觉得扁鹊在骗他，没有理会。
五天后，扁鹊再见到齐桓侯，他转身就跑开了。齐桓侯感到很疑惑，就派身边的人去问扁鹊。
扁鹊说：“以前齐桓侯的病我能治好。可现在病已经到了骨髓，我治不好，只能赶紧跑开了。”
不久，齐桓侯果然生病了。他的病情越来越重，没一个医生能治好。临终前，他后悔地说：“要是听扁鹊的话该多好啊!”
扁鹊还根据自己的经验，总结出诊断疾病的四种方法：望气色、闻气味、问病情、把脉，为祖国医学作出了重大贡献。
古代医学伟人事迹篇2
华佗(141～208)，安徽省毫县人，东汉外科医生。他首创了“麻沸散”，是我国历史上第一个使用麻醉技术进行手术的医生，成为我国古代医学家中杰出的代表人物。
华佗7岁死了父亲，哥哥被抓去充军，一去不返，音信全无。家庭十分贫困，只有小华佗和母亲相依为命。
华佗从小爱好读书，富有钻研精神，对医学饶有兴趣。在母亲的教育下，小华佗立志不图官位，愿为良医，以救民济世为本。
后来，母亲得了一种奇怪的病，忽冷忽热，周身疼痛，皮肉肿胀。华佗请来很有名气的大夫治病，也不见成效。母亲病故前对华佗说：“孩子，记住你的父母都是被这种古怪的病折磨死的。我希望你早日学成医术，好让百姓少受疾病之苦!”
母亲的去世激发了华佗发愤学医、普济众生的决心。他来到城里，要拜父亲的生前好友蔡医生为师学医。蔡医生开始不想收华佗为徒，可是一想，华佗父亲生前是自己的老朋友，朋友一死，转眼不认人，也太不讲情义了。
所以，他想考考华佗，如果他是一块做医生的料，就收;不行，就不收。
蔡医生主意已定。他见几位徒弟正在院子里采桑叶，而最高处枝条上的桑叶够不着，便向华佗说：“一你能设法把最高的桑叶采下来吗?”华佗说：“能。”他叫人取了根绳子，拴上块小石子，只一抛，绳子抛过枝条，树枝被压下来，桑叶就采到了。蔡医生又看见两只山羊在斗架，眼都斗红了，谁也拉个开，就说：“华佗，你能把这两只山羊拉开吗?”华佗又说：“能。”
只见他拔来两把鲜草，放在羊的旁边，斗架的羊早就斗饿了，一见鲜草，忙着抢草吃，自然散开不斗了。
蔡医生见华佗如此聪明，就收他为徒。后来华佗跟随师父刻苦钻研，注重实践，终于成为被人拥戴的一代名医。
华佗根据医道，自编了一套“五禽戏”体操，教人用来锻炼身体。不少人练了很有效果。华佗一位表弟长期做“五禽戏”体操，年老时，耳聪目明，牙齿坚固，为同龄人所羡慕。
毕佗一生刚直不阿，不求虚名。有一次，华佗替曹操治好了偏头痛病，深得曹操赏识。曹操要他留在曹府，给他优厚的报酬。华佗在曹府做了一段时间的侍医，但他身在曹府，却心在民间，总想为老百姓多解除疾病之苦。
有一次，华佗借故妻子有病，回家探望。回家后，不愿再去曹府。曹操知道后，以欺骗的罪名把华佗杀了。曹操成了有罪之人，而华佗一直被后人传颂。
古代医学伟人事迹篇3
东汉末年，有位郡守得了不进饮食的重病，久治不愈，专程请名医华佗来治病。华佗认真切脉后，既没开药方，也没给针炙，一言不发抬腿走了。
郡守见状以为招待不周，忙派人送去丰厚财礼并请华佗吃酒席。一向不收财礼的华佗，不仅如数收下财礼，还去赴宴。十几天过去了，华佗那里仍没动静。郡守心中万分着急，让儿子去问华佗。谁知华佗已带着财礼溜走多日了，只留下一封信，信中只有八个大字：“无耻郡守，枉活人间。”
郡守气得连声大骂华佗，怒不可遏地呼喊：“给我抓住他!杀死他!”人马兵分几路去抓华佗，根本不见他的影子。郡守此时怒火攻心，浑身哆嗦，大咳不已，竟吐出一大滩黑血来。吐过后，虽浑身无力，却感到病情轻松了不少。
第二天，华佗神不知鬼不觉地来到郡守府门前。他把财礼如数当面交还给郡守，并告诉他：
“你的病已经除掉了。调养几天后，便可痊愈了。”
郡守听罢华佗的话顿觉如释重担，他一把拉住华佗的手，不知怎样感谢才好。
果然，没几天郡守的顽症便奇迹般地痊愈了。
古代医学伟人事迹篇4
华佗生活的时代，是在东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
华佗看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。华佗并不滥用药物。华佗重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。
华佗不求名利，不慕富贵，使他得以集中精力于医药的研究上。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
华佗能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。
利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。
古代医学伟人事迹篇5
孙思邈，唐初著名医学家，出生于公元581年，卒于公元682年，终年一百零二岁。
孙思邈从小刻苦学习、勤奋实践的结果。孙思邈出身于一个普通的农民家庭。家中虽然不富裕，但父亲依然省吃俭用，供他读书。孙思邈小的时候聪慧过人，心思敏捷。他知道家中的钱来之不易，父亲坚持供他读书，是希望他将来能有出头之日，光耀门户。因此，他读书十分刻苦，一天能诵千余言。他喜欢读诸子百家，尤其喜欢读《庄子》、《老子》，还好读翻译成汉文的少数民族的书和外国的书，到七八岁时，就已“满腹经纶，学富五车，言谈话语，才华横溢”了。潞州总管独孤信很有学问，经过和孙思邈的交往，曾感慨地对人叹道：“他真称得上是神童啊!”
也许是孙思邈在读书时过度劳累的缘故，他的身体渐渐变得虚弱多病起来。父母不得不带着他到处寻医治病。这期间，他深深体验到患病的痛苦。同时他也看到，一些穷苦的百姓得病后，因无钱买药医治，只好痛苦地死去。他心中感到十分难过。也正是从这个时候开始，在他那幼小的心灵里，萌发出一个念头：“救活一条性命是何等的重要啊!世间黄金虽贵，只要有钱，就可以买到;但是人的性命没有了，就是钱再多，也是买不回来的啊!”
他病愈之后，便决心学习医学，他要用高明的医术，为成千上万的人解除疾病带来的痛苦。他把想法告诉了父母，父母都很支持。特别是他的父亲，为了让他学好医术，四处奔走，到处为他借书。
孙思邈更是发奋苦读。因为许多书是借来的，有的还是花钱租来的，所以他读起来十分仔细，并且从中摘录了大量的资料。有的书他感到非常重要，买又买不到，他便一边读一边抄，从头至尾一字不漏地全抄下来。
他不仅注重从书本中学习知识，而且注重临床实践。每当听说某村有了病人，请来医生医治的时候，他都要去看看医生对病人如何诊断，如何下结论，如何用药。当医生看完病走后，他又隔三天两天去病人家中一次，询问治疗效果。当他听说某地有名医时，宁可自己不吃饭也要省下钱来，备上厚礼，去登门求教。为了采到一种中草药，他翻山越岭，挂破了手指，破了皮肉也不觉得疼。为了学好针灸，他常常在自己身上体验，一直找到针人体内的最佳感觉方止。
就这样，他用了三四年的时间，不仅通读了大量的医学书籍，获得了渊博的知识，而且还搜集并细心研究了民间流传的治病偏方。同时，他边读书边实践，为当地百姓治愈了不少病，积累了丰富的临床经验。于是，在他十六岁那年，便开始了正式行医，而且很快出了名。
不久，他的名声传到了京都大兴(今陕西西安)，隋文帝召他人朝，封他为国子博士，专门给朝中官员治病。但他不愿意被束缚在皇宫，愿为广大的穷苦百姓治病，以实现自己的心愿，便借口有病拒绝了。唐朝建立后，太宗召他入朝，封他为谏议大夫，他又拒绝了。他深深懂得，他的医术只有扎根民众，才会不断提高。
孙思邈是为了解除百姓的痛苦才开始学医的。因此，在他成了一代名医之后，仍然把为百姓治病作为宗旨。在行医过程中，他从不把病人拒之门外，并且对没钱的病人可以不收钱，远来的病人可以住他家里，他还煎汤熬药，将病人视为家人。
孙思邈经过长期的实践和研究，终于在公元652年，编成了一部书，取名为《千金要方》。又过了三十年，孙思邈又编成了另一部书，取名为《千金翼方》。
孙思邈为我国医学事业做出了重大贡献。为了纪念这位著名的医学家，人们尊称他为“药王”，把他经常去采药的五台山，称做“药王山”，并且在山上建立了药王庙。