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隋文帝为何杀开国元勋
隋朝建立后,隋文帝为何要害死那些开国元勋?下面学习啦小编就告诉大家隋文帝为何杀开国元勋,希望能够对您有所帮助哦。
隋文帝为何杀开国元勋:
都说隋文帝是个好皇帝,他在位期间,的确勤政节俭,事必躬亲,以民为先。但是再贤明的皇帝,一旦涉及到皇权利益,也必然地会举起屠刀,向自己昔日的战友,恩人砍下去。公元586年,隋朝堂之上进行了小规模的清洗。前一年,上柱国郢国公大司徒王谊已被赐死,本年5月,太傅李穆已死,当初的战将卢贲早已不在朝堂,成为地方刺史,庾季才只是个学者,手里没兵,郑译也被赶走了,不成气候,都没有多大伤害。但是当初的元勋名单中,还有几个重量级的,手握重兵的家伙,梁士彦,宇文忻就在其中。
梁士彦,自小就个性分明,刚直果断,尤其喜好经史,兵法非常了得。宇文邕开拓江山打北齐,他随同宇文邕拿下晋州后,担任晋綘二州刺史。北齐卷土重来,宇文邕已经回京,在形势极端不利的情况下,梁士彦对将士振臂高呼:“死在今日,吾为尔先!”士气高涨,以一当百,最终等到了宇文邕的救摇,北齐败退。宇文邕和他来了个国际拥抱,他捋着宇文邕的胡须喜极而泣。虽然有点暧昧,但是梁士彦的确是个难得的人才。晋州离北周大本营非常遥远,但是他凭着自己个人的威望,能力,最终稳住了局势,北齐平定后,他被封为郕国公,进位上柱国。宣帝即位,担任徐州总管,督三十二州军事,对陈朝形成了强有力的压制。杨坚监国,任他为毫州总管,督二十四州军事,尉迟迥反叛,他亲为前锋,大破叛军,收服宇文忻部,立下首功。
梁士彦是文武通才,但却并不是心腹。对于他,杨坚是很猜忌的,于是立国后不久,就削了他的兵权,让他呆在京中。梁士彦善用兵,却不善于政治斗争,也没有那么多花肠子,他回到长安,找到从前的老朋友聊聊天喝喝酒,不久就出事了。因为和他喝酒的不是什么寻常贩夫走卒,是杞国公宇文忻,上柱国刘昉。宇文忻也是隋文帝的老朋友。想当年也是北周赫赫有名的战将,尉迟迥作乱时,官军在邺城遭遇不利形势,宇文忻命令士兵射观战群众,并大呼贼败,官军士气大增,一举得胜。尉迟是杨坚夺位最大的阻碍,他的覆灭让杨坚称帝之路顺畅很多,而在此一战中立下大功的宇文忻自然也被封为英国公,意为天下英杰,大受杨坚信任。他拥戴杨坚称帝有功,又善于用兵,在北周旧臣中还很有威望,所以隋朝建立后,杨坚虽然封他为杞国公,却夺了他右领军大之职,让他在家闲着。
至于舒国公刘昉,虽然当初他矫诏让杨坚辅政,但是他贪财怕死,又排挤苏威高熲等人,早被疏远了,于是,这三个落寞的人就聚在一起,没事发发牢骚,酒醉后就有了反心。他们准备了两套方案,第一就是在皇帝祭祀之际,率领僮仆,寻机起事;但是这似乎有些儿戏,于是他们做了第二套方案,就是把蒲州占下来,然后以此为根据地,占黎阳关,断河阳路,占河北之路,劫取朝廷物资,招募地方土匪。这计划看来挺好,但是梁士彦做事不密,他外甥裴通知道后密报朝廷,他们还不知道。杨坚决定来个将计就计,任命梁士彦为晋州刺史。梁士彦枉读史书,他根本不知道为何兵权被夺了这么久,还会被任命为晋州刺史这样重要的官职,他还傻傻地向杨坚请求让仪同三司薛摩儿当长史,杨坚看着他的傻样,估计都觉得好笑,答应了他。梁士彦把机密告诉了薛摩儿,还曾对他的两位好友说这是天要让他们成功的节奏。
结果天意倒是天意,不过不是老天,是天子,也不是要他成功,而是要他当场现形。梁士彦去赴任前,按规定得拜别皇帝,隋文帝命左右拿下梁,宇文,刘三人。质问他们为何要造反。三人还被蒙在鼓里。当薛摩儿上殿后,一切都大白于天下,梁士彦才明白,只是明白地太晚了。梁士彦倒是条汉子,知道一切不成,也没继续哭求,引传颈就戮,时年72。这件大案,三家的兄弟叔侄多人受到牵连,是一场清洗。几天后,杨坚身穿白色服装亲临射殿,命令百官大臣用箭射梁士彦等三家的东西,以使他们从中吸取教训。杨坚杀鸡骇猴,达到了目的。
隋文帝的简介:
隋文帝杨坚(公元541年7月21日-公元604年8月13日),隋朝开国皇帝。汉族,弘农郡华阴(今陕西省华阴市)人,汉太尉杨震十四世孙。
鲜卑小字为那罗延(金刚不坏),鲜卑姓氏为普六茹,普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的。后杨坚掌权后恢复汉姓"杨",并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。
杨坚在位期间,军事上攻灭陈国,成功地统一了严重分裂数百年的中国,击破突厥,被尊为"圣人可汗";内政方面,开创先进的选官制度,发展文化经济,使得中国成为盛世之国。开皇年间,隋朝疆域辽阔,人口达到700余万户,是中国农耕文明的辉煌时期。
在美国学者迈克尔·h·哈特1978年所著中《影响人类历史进程的100名人排行榜》排行第82位。
人物评价:
齐王宇文宪曾对周武帝宇文邕评价杨坚:“普六茹坚相貌非常,人颇狡诈,臣每见之不觉自失,请早除之。”
隋朝作家李德林在《天命论》中描述隋文帝说:“帝体貌多奇,其面有日月河海,赤龙自通,天角洪大,双上权骨,弯回抱目,口如四字,声若钏鼓,手内有王文,乃受九锡。昊天成命,于是乎在。顾盼闲雅,望之如神,气调精灵,括囊宇宙,威范也可敬,慈爱也可亲。”
《隋书·帝纪二》评:“虽未能臻于至治,亦足称近代之良主。然天性沉猜,素无学术,好为小数,不达大体,故忠臣义士莫得尽心竭辞。其草创元勋及有功诸将,诛夷罪退,罕有存者。”又说他“唯妇言是用”、“喜怒不常,过于杀戮”。
明朝官修皇帝实录《明太祖实录》记载,明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日(1374年9月7日),亲自前往南京历代帝王庙祭祀三皇、五帝、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王,其中对隋文帝杨坚的祝文是:“惟隋高祖皇帝勤政不怠,赏功弗吝,节用安民,时称奔驰。有君天下之德而安万世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助,君临天下,继承中国帝王正统,伏念列圣去世已远,神灵在天,万古长存,崇报之礼,多未举行,故于祭祀有阙。是用肇新庙宇于京师,列序圣像及历代开基帝王,每岁祀以春、秋仲月,永为常典。今礼奠之初,谨奉牲醴、庶品致祭,伏惟神鉴。尚享!”
清朝史学家赵翼感叹说:“古来得天下之易,未有如隋文帝者,以妇翁之亲,安坐而登帝位。”
毛泽东阅读魏征著《隋书》卷二《高祖本纪》后,写下了:“蕴藏大乱。”